sexta-feira, 22 de novembro de 2013
CONHECENDO OS LIVROS DA BÍBLIA - MARCOS
Marcos
TEMA: MINISTÉRIO NA GALILÉIA - ÚLTIMA SEMANA EM JERUSALÉM
PROPÓSITO: EVANGELISMO ESTRATÉGIA- João Batista, o batismo de JESUS, sua tentação (1: 1-13) - Ministério de JESUS na Galileia e arredores (1: 14; 9:5) - Ministério a caminho de Jerusalém e atravessando a Transjordânia e a Judeia (10: 1-52) - Narrativas da paixão e da ressurreição de JESUS (11: 1 - 16: 8).
ORIGEM
Na igreja primitiva, Marcos sempre foi reconhecido como sendo o autor de segundo evangelho. Marcos anotou cuidadosamente as reminiscências de Pedro sobre a vida e os ensinamentos de JESUS.
O autor é identificado como João Marcos, que fazia parte de uma família cristã de Jerusalém e foi ajudante e substituto de Paulo, Barnabé e talvez de Pedro. Na época da crucificação talvez tivesse cerca de 20 anos.
Sua mãe era Maria, pessoa amiga dos apóstolos (At 12). A reunião de oração pela libertação de Pedro estava em curso na sua casa e é possível que ali fosse o ponto central dos líderes cristãos de Jerusalém. Foi para esse lugar que Pedro se dirigiu quando se viu liberto da prisão (At 12: 12), pois tinha certeza de ali encontrar os irmãos. Pode ter sido nessa casa também que estava colocado o cenáculo onde JESUS e seus discípulos prepararam a última ceia e onde se realizou a reunião de oração do dia do Pentecostes.
Marcos conhecia muito bem os líderes da igreja, desde o seu início. Seu tio Barnabé (Cl 4: 10), sem dúvida era dono de alguns bens os quais vendeu, e o dinheiro da venda pôs nos pés dos apóstolos conforme Atos 4: 37. Talvez Marcos fosse natural de Chipre como o era com certeza Barnabé (At 4: 36).
Quem o conduziu ao ministério foi Barnabé, que, quando pela primeira vez trouxe Paulo a Jerusalém (At 11: 30), retomou de Jerusalém tendo consigo Marcos (At 12:25). E quando Paulo e Barnabé foram enviados para a primeira viagem missionária, levaram com eles a Marcos, que os acompanhou até Chipre. Quando foram para Ásia, ele os deixou e voltou para Jerusalém (At 13: 13).
Quando, na viagem seguinte, Barnabé propôs que levassem Marcos, Paulo não achou justo, e essa discordância entre eles foi tão forte que se separaram (At 15: 37-39). Marcos viajou, com Barnabé para Chipre e Paulo encontrou Silas, seu novo companheiro para a Ásia. Isso era mais ou menos no ano 50, e por cerca de mais de 10 anos Marcos desapareceu da narrativa bíblica. Aparece outra vez na Epístola aos Colossenses quando Paulo o recomenda a essa igreja. Em II Timóteo 4: 11 Paulo afirma que Marcos lhe é útil para o ministério.
A antiga discordância havia desaparecido, e Marcos havia recuperado o prestígio diante de Paulo. Marcos também associou-se a Pedro conforme I Pe 5: 13.
AUTOR E DATA
Este evangelho foi escrito em Roma para os cristãos romanos (gentios). Marcos é o evangelho que apresenta, como cumprimento das profecias do Antigo Testamento - JESUS, o Filho de DEUS. E o evangelho da Proclamação, da Ação (muitos são os milagres descritos).
Pelo fato de Pedro ter sido martirizado por ocasião da perseguição de Nero, após o incêndio de Roma em julho de 64 d.C., acredita-se então que este evangelho eve ter sido escrito entre os anos 55 a 65 d.C.
DESCREVE REAÇÕES PESSOAIS
admirados (1: 27) - criticavam (2: 7) - medrosos (4:41) - perplexos (6: 14) - espantados (7: 37) - amargamente hostis (14: 1) - mostra os gestos de JESUS (3: 5; 5: 41; 7: 33; 8: 23; 9: 27, 10: 16 - são 23 referências - descreve as emoções de JESUS (3: 5; 6: 6; 6:34; 7: 34; 8: 12; 14: 33).
CARACTERÍSTICAS DISTINTAS DE MARCOS
OMITE:
Sermão do Monte - Oração Dominical - Quatro parábolas - Todos os discursos (salvo o que fala sobre o segundo advento - volta de CRISTO).
PROMESSAS E PARTICULARIDADES - Há incidentes que só são mencionados por Marcos: - Preocupação dos parentes de JESUS (3: 21) - O caso do jovem que na noite da prisão de JESUS fugiu envolto num lençol (14: 51-52) - segundo alguns comentários era o próprio Marcos.
CRISTO EM MARCOS
O Senhor é apresentado como um obediente servo, ativo e cheio de compaixão, que constantemente ministra as necessidades físicas e espirituais de todos. Porque esta é a história de um servo, Marcos omite a genealogia e o nascimento de Jesus, relatando direto o seu ministério público. Uma palavra muito usada neste livro é euthus, traduzida como “imediatamente” ou “na mesma hora”; aparece com mais frequência nesse compacto evangelho (42 vezes) do que em todo o resto do novo testamento. Cristo está constantemente se movendo em direção a um alvo desconhecido da maioria dos presentes. Marcos claramente retrata o poder e a autoridade deste único servo, identificando-o a ninguém menos do que o Filho de Deus (1: 1, 11; 3: 11; 5: 7; 9: 7; 13: 32; 14:61; 15: 39).
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